А.А. Соламес. Человек, религия и психиатрия (наблюдения, гипотезы и опыты)
ПОСЛЕСЛОВИЕ
«Последний шаг разума –
это признание того, что есть бесконечность
вещей, которые его превосходят».
Б.Паскаль
Человечество за всё время своего развития и существования накопило огромные знания об устройстве мира и о своей истории. Большая часть знаний была утрачена. О дописьменном периоде потомки получили знания предков исключительно из археологических раскопок, путём умозаключений по аналогиям, по геологическим и природным изменениям условий их жизни.
Изучены многие стоянки людей, руины городов и памятники культуры, датируемые несколькими тысячелетиями до н.э. Много тайн жизни получено с обнаружением письменности в Египте, Шумере, Вавилоне, в Китае, на американских континентах. Ещё позднее были изучены библиотеки записей на глиняных обожжённых табличках, на папирусах, телячьей коже и даже – на бересте.
Сколько же было потеряно знаний в результате разрушения памятников культуры и библиотек из-за стихийных природных катаклизмов, жесточайших войн и естественного старения Например, созданная последователями Александра Македонского – Птолнмеями – первая публичная библиотека в африканской Александрии, просуществовала около 200 лет и была разрушена в 48-47г.г. до н.э. римскими войсками Юлия Цезаря, а окончательно – в VII веке войсками арабского халифа.
Также большой урон памятникам культуры нанесли крестовые походы и воины за передел сфер влияния. Даже последние события в Афганистане и Ираке привели к уничтожению древнейших памятников и музеев. Изменение политической ориентации в
отдельно взятой стране ведет к уничтожению литературы.
Даже сохранившиеся остатки знаний древнейших мировоззрений и философий вызывают уважение.До нас дошли знания из Египта, Мессопотамии, Индии и Китая (см. выше). Известны примеры, когда «наука и религия конфликтовали». Это касалось астрономии – геоцентризма и гелиоцентризма, теорий в биологии – частности дарвинизма, археологических исследований. Религия ранее «диктовала» научные догмы под страхом казни, а наука их опровергла. Теперь никто не ищет в Священном Писании
ответов на вопросы химии, геологии, физики, а религия не зависит от научных открытий. Для науки остался вопрос: «Почему Вселенная существует?», для религии это – творение Творцом. Обе стороны признают эволюционное развитие. В процессе развития действуют «скачки» и «взрывы»: мутации или изменение генных компонентов, мутации молекул ДНК, совершенствование или усложнение в живой и неживой материи, естественный отбор. Например, как-то неожиданно и сразу в эволюции человека появился кроманьонец, очень похожий на современника, вместо неандертальца. Эволюция развивается скачкообразно.
Чудом Природы остаётся возникновение Материи, Жизни, Человека - человека с Разумом.
Долго европейцы не понимали и отрицали древневосточные мировоззрения и учения «У-син» и «Инь-Янь». Теперь их считают архаичными материалистическими мировоззрениями. Эти учения и индийские учения о «чакрах» дополнили современные представления об энергетических и психических процессах у человека. Мировые научные достижения в области физики и биологии в XX в. привели к единству, эквивалентному пониманию «материи – энергии» и сближению понятий «духовного и материального». Сделаны успехи в исследовании строения вещества на уровне микромира и макромира физиками всех стран.
Если принять гипотезы о «всей материи, являющейся закристализованной мыслью», и «наличии информационного космического поля» за действительность, то можно надеяться на доступ к их знаниям. Тогда, возможно, будут поняты несусветные явления и единство Духа и Материи. Мы «познаём» своё прошлое.
Несусветные явления возникают, но сегодня они остаются необъяснимыми. Возможно, существуют и сверх несусветные явления, которые даже плохо обнаруживаются. К ним, например, относят возможность управления стихиями Эмпедокла: огня, воздуха, земли и воды.
Автор надеется на критическое отношение читателя к изложенному материалу с позиций иного мировоззрения. Автор не занимается целительством биоизлучением из-за возрастного ослабления своей энергетики, он систематизирует теперь результаты своего опыта. Он с интересом обсудит неизвестные явления природы, обнаруженные читателем. Также он может рассказать о своих наблюдениях, не приведённых в книге.